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        法界中，掌管、守护宝藏的三大种族分别是：天人药叉、地神、龙族。很多财神，都是天人药叉，如毗沙门天王、大吉祥天女、黄财神、大黑天、宝贤大将、散脂大将……

        药叉本身即具有财神的特性，如我们熟悉的十二药叉大将，不仅是护法，还是财神。药师世尊发愿令众生闻名持念，得富饶丰足。愿力一出，必然会化现等流身，为众生聚财。于是由心中化出大威力十二药叉大将，遣除众生魔障，赐予财富。

        地藏菩萨有圆满福德资粮，令衣食丰足之德，故缘起上，出现坚牢地神等大财神护法。持世菩萨亦主财富，世尊宣说持世菩萨咒时，魔众发誓为修持者提供资财受用。

        佛菩萨以三昧耶誓愿为度众生之始，护法神则是实现这一愿力的执行者。修天部者富，古印度的那些大富豪阿阇黎、居士，即是在禅修的同时，辅修天部法。

        用一句话来说，即是天人、药叉、龙王、罗刹等专司财富。持世菩萨之咒有魔王眷属提供财富，这个进财之缘起，又和正统的天部护法有所不同。

        不空绢索观音，有兴一切福之功德，而护法圣众，为毗沙门天王、大吉祥天女、宝贤大将、药叉童子使者、罗刹童子使者、龙王……

        故若是行者修持不空绢索种种三摩地，直接观修观音印明即可，若想增财办事，则不空绢索法辅修天部法。

        又财神法之进财缘起，分三种：一是怀摄。

        二是增益。三是降伏。

        第一是怀摄，典型的如不空绢索神咒，具有怀摄之性德，绢索本身有勾召、怀摄之缘起力。在此法系中，常念诵神咒来密召诸天成办诸事业，赐予财富。

        具体的修法，有以右手持绢索念咒勾召，有观想怀摄，或者神咒中加入诸天名号。总之以不空绢索观音之誓愿力，勾召大天来满愿。

        这种增财之缘起是你自观为不空绢索观音，然后以绢索来召财神天人药叉，赐予你财富。

        第二是增益，即修持财神本尊。如你直接念诵坚牢地神心咒，观修毗沙门天王、大吉祥天女，与增益福德法性相应。而不是通过不空绢索观音去勾召怀摄他们。

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