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        穷薪子有些为难了，即便是他也不敢莽撞答应这种事情，当下直接劝说道：“此事可非同小可，先不谈对诸子百家学说的冲击，就单单这东西流传到民间的后果就不堪设想啊。”

        陆言的这篇文章公然地消解天意对人的压制，将“人”和“天”的地位列为等同，人以自己为主体去认识世界、改造世界。某种意义上，这几乎承认了“人不为己，天诛地灭”。

        你看，那可是陆子说的，人就应该以自己为主体，老天算什么玩意儿？！

        相信多数人都会以这种东西为借口，肆意地去为了自己谋取私利。到时候社会的整体风气，必然被败坏一个层级。

        主动宣扬这种学说的陆言，极有可能将自己之前攒下的名声全部败光。更不用说，这套学说还把诸子百家几乎都得罪了个遍，儒家第一个就不会放过你。

        但陆言对于这件事是不会退缩的，后续能不能继续引导民智，开启自然科学的萌芽，都要以这作为奠基。不把“人”从“天”之下解放出来，之后的一切都是空谈。

        于是，他对着穷薪子坚定地说道：“我自然是知道自己在做什么，几年后秦国一统天下，当以法治理天下，辅以德治教化万民。若是有人因为听了这学说为非作歹，那自然会有刑法在等着他。社会风气被败坏，或者造成社会动荡，只要我这几年的基础打得够牢固，我相信是没那么容易的。

        至于对于诸子百家学说的冲击，这一点就是我今日想和大师商量的事情。”

        从学说上讲，人宗当然应该支持陆言；可是从门派来说，人宗直接站队陆言，代表着要和其他各家作对头，尤其是天宗。两宗直接从学说争议变成学术对立，甚至直接不死不休都有可能。

        穷薪子在心里盘算一会儿，并没有得出什么结果，只能试探性地问：“我想知道，荀夫子对此事如何看待？陆子你又怎么跟儒家中人交代？”

        “老师早就是退隐状态，天下事都不怎么过问了，更兼我的这些理论对于他老人家的制天命而用之乃是进一步的丰富，他自然是支持我的。

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